有车就有辙,有树就有影 - 民谚

变动不居


拼音:biàn dòng bù jū

简拼:bdbj

典故:《易系辞下》:“《易》之为书也不可远;为道也,屡迁,变动不居,周流六虚。”孔颖达疏:“言阴阳六爻更互变动,不恒居一体也。”

用法:作谓语、定语;指事物不断变化

结构:联合式

年代:古代

词性:中性

常用性:生僻

近义词:变化无常

同韵词:批吭捣虚、中馈犹虚、燕颔虬须、唯利是趋、金铺屈曲、社稷为墟、囹圄空虚、謷牙诘屈、七尺之躯、鸣冤叫屈、......

英文:alwayschanging

造句:
◎ 除此之外,我觉得,在这个日新月异、变动不居的大变革时代,文艺家的思想观念意识的转换,也是一个重要的因素。
◎ 这就又提出一个问题:面对着历史地变化着的社会认识系统,如果不对各个组成要素的地位和作用进行分析,又如何能够进行综合a以把握整个系统的动态结构?即使撇开社会认识系统结构的变动不居性,单单尝试把握它的静态结构,那末我们看到,科学所提供的世界图景不同于艺术认识的世界,技术所把握到的世界区别于伦理的、审美的世界,日常经验世界又迥异于哲学理性的世界,而理性的世界又异趣于非理性的世界……。
◎ 的确,曲折地作用于美的适用性、伦理性、倾向性等功利要素本身也不是孤立的,它们的内涵及对美的影响程度也是变动不居的。
◎ 他悟得韩愈说过的与世浮沉、不自树立者必无后世之传的深意,因而他努力去做一个最切实最激励的人,尝试以非常个人化的方式进入历史,探寻思索现实性的人生问题,或具有普泛性的世界和人的生命整体意义;他以用自己的心灵探索心灵的方式和他由以探讨人生并在变动不居的处境中不断展示自身的方式,来为自己勾勒出一幅生动而静穆的精神肖像。
◎ 老子n追究可道可名背后有一个更根本的恒道、恒名,实际上是把天地万物划出了可道、可名的所当然的现象世界状态与恒道、恒名的所以然的本体世界,即形而下的器世界与形而上的道世界,变动不居的有名世界与恒久不变的无名世界等,老子作此划分,其宗旨是追究天地万物的本原和本体。

解释一:指事物不断变化,没有固定的形态。

出处一:《易》之为书也不可远;为道也,屡迁,变动不居,周流六虚。《易系辞下》孔颖达疏:“言阴阳六爻更互变动,不恒居一体也。”

举例一:发现和掌握规律,就是从个别中找到了一般,从~的现象中找到了相对稳定的本质。 ★艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》

出处二:

举例二:发现和掌握规律,就是从个别中找到了一般,从变动不居的现象中找到了相对稳定的本质。艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》