艺术生外出考察报告
这次考察由我们系部的主任和两个老师带队,一共有八十个左右的学生,这一次的团体人数相对于以往来说很多。我们在旅途中的一切都由主任他们帮我们安排好了,我们一切听指挥。他们也一直为我们考虑,把一切能想到的问题都考虑到了,所有的一切都很好,我们每一个学生都是高高兴兴的出去,高高兴兴的回来。 第一站,我们去了浙江的雁荡山。雁荡山位于中国浙江省温州市乐清市境内,部分位于永嘉县及温岭市。距杭州300公里,距温州70公里。始于南北朝,兴于唐,盛于宋,素有“袁中绝胜、海上名山”之誉,史称东南第一山。总面积450平方公里,500 多个景点分布于8个景区,以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。其中,灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。特别是灵峰夜景,灵岩飞渡堪称中国一绝。因山顶有湖,芦苇茂密,结草为荡,南归秋雁多宿于此,故名雁荡。
雁荡山系绵延数百公里,按地理位置不同可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山(泽雅)、东雁荡山(洞头半屏山),通常所说的雁荡山风景区主要是指乐清市境内的北雁荡山。由于处在古火山频繁活动的地带,山体呈现出独具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇岩怪石,称得上是一个造型地貌博物馆。雁荡山造型地貌,也对科学家产生了强烈的启智
作用,如北宋科学家沈括游雁荡山后得出了流水对地形侵蚀作用的学说,这比欧洲学术界关于侵蚀学说的提出早600多年。现代地质学研究表明,雁荡山是一座具有世界意义的典型的白垩纪流纹质古火山——破火山。它的科学价值具有世界突出的普遍的意义。清人施元孚游寝雁荡山十年后提出“游山说”,说的是中国古代游览山水活动中回归自然,与大自然精神往来的精神文化活动的经验总结,这与清末学者魏源提出的“游山学”是一致的,也是值得总结的山水文化遗产。主峰白岗尖海拔1150米。宋时曾有十八古刹,十六亭,十院之盛。
雁荡山我们玩的很高兴,这是我们的第一站,我们本就是很开心很激动去的,刚开始看到山我们都很激动,这样高的山,我们都是在电视上看到过的,我们江苏省是平原地带,山对我们来说很遥远,第一次这么亲近,这么近距离的接触山,感触真的很多。 第二站,我们去了厦门。厦门是一个经济发展很迅速的地方,厦门有着“城在海中,海在城中”的特色。这个地方是我们每个人都一直想去的地方。我们去了厦门最着名的景点:鼓浪屿、厦门大学、南普陀寺。
鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔,因海西南有海蚀洞受浪潮冲击,声如擂鼓,明朝雅化为今名。由于历史原因,中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留,有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土,人才辈出,钢琴拥有密度居全国之冠,又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。鼓浪屿给我们的感觉真的很美,那里居民居住的房屋都可以算得上是景,每一幢房屋设计的都特别的美,特别的别具一格,那里的人真的很会享受,他们的生活给人感觉的很安逸舒适。没有那种喧闹、忙碌,我觉得是一个很适合度假散心的好地方。
厦门大学,我们对它的第一感觉就是大。厦门大学依山傍海,建筑独特,风景宜人。我们在校园内转了几个小时都没有全部转,校园内的一切设施,建筑等等都让我们惊叹,它设计的多么的美妙,觉得这已经不是一所大学了,可以算是很美丽的景点,可以供所有人参观的地方了。我们也去看了他们的操场,操场很大,站在那么大的操场上,感觉我的世界都变得大了。我想,操场一定是很多心情不好、心情压抑的学生常去的地方因为如果我在那里,我肯定会这样做的,在那操场上,可以暂时忘却所有的烦恼。
南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代,为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美,雄伟宏丽,各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩,有经典、佛像、宋代铜钟、古书等,明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻,着名的有
明万历陈第、沈有容题名石刻和清干隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻,高一丈四尺,宽一丈。寺后五峰屏立,松竹翠郁,岩壑幽美,号“五老凌霄”,是厦门大八景之一。南普陀寺给我的感觉就是人很多,我们去的那天人太多了,满眼看去全部都是参观游览的人。
第三站,南靖土楼。土楼以生土为主要材料,掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片、木条等,经反复揉、舂压、夯筑而成。具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。土楼一般高三至五层,一层为厨房,二层为仓库,三层以上为起居室,可居住200至700人。土楼起源于唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨,是闽南地区自唐以来“外寇之出入,蟊贼之内讧”的特殊社会环境的产物。漳州土楼数量最多:共800多座。
土楼的建筑真的很奇特,我们惊叹古人的聪明,惊叹他们能建造出如此美且有特点的建筑。土楼跟我们现代的建筑完全不搭,完完全全是两种特点。它是用泥土建筑出来的,却依然可以保存那么久,还可以居住,我们看到那边依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好。据说,土楼在古代有很大的防御功能,它还有瞭望台,可以观察外面的一切,而外面却依然不知道。土楼的建筑就是那么的完美。 第四站,我们去了江西的三清山。三清山风景区总面积有220平方公里,它由七个大的风景区组成,其中有四个风景区尤为着名,它们是三清宫景区、玉京峰景区、西海岸景区和南清园景区。三清山主峰玉京峰海拔1817米,山体由花岗岩构成,山上石峰千姿百态,景观类似黄山,又因为毗邻黄山,所以有黄山的姐妹山之称。三清山一年中大约有200多个雾天,云雾使千山万壑浓淡明灭、变幻莫测,尤其在日出时分更是群峰竞秀、气象万千。盘旋在悬崖峭壁间的高空栈道为游客观景提供了极为便利的条件,不必翻山越岭您就可以信步在群山之间。
那天,我们大家一起去爬山,我们从八点钟开始爬山,这座山很高很高。那天的天气不是很好,我们一群人在山下买了雨衣,我们穿着雨衣爬山,这还蛮好玩的虽然天气不是很好,可是爬山的人依然很多。刚开始,我们基本都能赶得上大部队的,可是刚爬不久,就有很多人掉队了。中午的时候,我们一群人爬到了山顶,爬到了最高处,当时,我们真的很高兴很激动,我们都不知道我们怎么可以爬那么高,1800米就这样被我们爬过来了。我们看着山下,一片白茫茫的,什么都看不到,雾太浓了。可是这样的景色却更加的美,更加的迷人。我们不一会儿就准备下山了。我们用了一
天的时间爬完了山,下山后,我们的腿都在发抖,每个人都累得走不动了,但是依然都很高兴。
最后一站,我们来到了安徽的宏村。宏村,我们很早就听说了,每一个学艺术的人都应该来此地看一看。宏村的建筑很有特色,它的建筑都有着一定的时间,每一户人家前面都有一条很小的河,这条小河贯穿着全村。宏村枕山、环水、面屏,北有雷岗可抵御北面之风,东南面有长年不息的山溪河流。不同季节、不同气候景色各不相同,人、建筑、山水相融,“天人合一”,人在画中游,是人和自然结合的光辉典范。几百年前,这里就构建了和谐的社会。
宏村是艺术家的天堂,我们看到很多学生在那边画画写生,宏村的每一个角落都可以算得上是景,每一个地方从画册上看来都是非常非常美的美,都有着一定的韵味。
这次的考察,我们去了很多的地方,我们学到了很多,看到了很多的美景,感受也颇多。我们被高山、大海、建筑„„所震撼。对于我们来说,这一次的考察学习真的很有意义,它让我们在游玩中开阔了眼界,在游玩中加深了团队的精神。学校组织这样的活动就是很正确的,它对于我们的意义太大了。这一次考察学习,我学到了很多,看到了很多,虽然途中很累很辛苦,但是我觉得没什么,这些辛苦根本不算什么。学到一些东西,玩的高兴才是最重要的。我们现在最重要的就是要多学一点东西,这次考察带给我很多,因此,这一次的考察对于我来说意义很大。
报告二:为期10天的毕业旅行到今天已经结束了,可是我心里还有一些念念不舍,不仅是不舍与同学们的旅行,也不舍福建带给我的异域风情。 细细整理思绪后,决定就自己最感兴趣的几个点来做一个总结,以此希望将福建带给我的感受与我对它的思考留下,以后再回头看,相信是很值得怀念的。
从漳州,泉州,厦门着三个地方来说。
漳州云水谣,一个山川秀美,如诗如画的地方 ,这里有百年老榕树,神奇土楼,灵山碧水,无不给人以超然的感觉。这里地方不大,但宁静舒适的氛围保留的很好,老榕树的存在见证它的历史,树荫下容纳许多人乘凉遮阴,也有溪水潺潺经过,走在光滑的鹅卵石古道上,透过树叶的阳光洒在脸上,周围只有水声,风声,树枝摇曳声,这种氛围里,人也放松了,老镇应该就是这样的,不吵闹,不喧哗,只安静的呆着,就能有心灵的互动。
这里最有名的景点是土楼,福建土楼闻名已久,今日得缘相见了,它的造型奇异,风格独特,圆形的高大建筑驻立在山区里,成为一道奇异的风景,被誉为“神话般的山区建筑”。最有名的土楼群是田螺坑土楼群,由 1座方形、3座圆形和1座椭圆形共5座土楼组成,五座土楼依山势错落布局,在群山环抱之中,居高俯瞰,像一朵盛开的梅花点缀在大地上,又像是飞碟从天而降,构成人文造艺与自然环境巧妙天成的绝景,令人叹为观止。之所以这里
会建造土楼,也有一段历史,土楼的前身是唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨建筑,它主要作用是防止强盗的侵入,具有具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。
离开云水谣,就要讲到中国民间艺术的精髓,木偶戏了,要把漳州和泉州连在一起说。
木偶戏是中国一种古老的民间艺术,它具有强烈的民族风格和浓郁的生活气息,是中国乡土艺术的瑰宝。现代木偶戏的品种主要有提线木偶戏、杖头木偶戏和布袋木偶戏三种。
漳州主要是布袋木偶戏,布袋木偶戏因为演出使用的木偶,除了头、手掌和脚的下半部以外,手部和腿部都是用布缝制而成的,形状酷似布袋,所以被称为
泉州则主要是提线木偶,古早时称“悬丝傀儡”、“线戏”、“木人戏”等。表演时,艺人用线牵引木偶表演动作。 泉州傀儡戏形成以“生、旦、北(净)、杂”四大行当为核心的“四美”艺术规制,泉州傀儡头像刀法洗炼,线条圆柔优美,造型生动传神,其精美程度,为其它傀儡戏头像所难比拟。不管是哪个剧种的木偶,都是中国艺术的瑰宝,应该要好好的保留下来。
木偶戏是一个让木偶活起来的艺术,想起小时候家里还可以看到像阿凡提这样好的木偶动画,可是现在木偶剧已经淡出了我们的视
线,新时代的小孩也看不到这样有内涵的艺术了,我觉得很遗憾,不过,这里的木偶剧,也在朝着新的时代前进了,来自台湾的木偶融合了现代元素,结合现代审美创造了新一代的木偶,虽然目前比较偏日式,希望在继续的探索里,找到更适合我们国家的,有民族特色的木偶戏,这纯属自己的一个愿望,当然自己也会努力的。
接下来就是最后的一站了,来自海边最坚强的女性,千古风流惠安女。
惠安,来到这里最大的感受就是街上穿着奇异的女人,她们头戴黄斗笠、身穿蓝上衣、系着银腰带、穿着宽黑裤,一律戴着头巾,遮住脖子与耳朵,据说,如果男生看了她们的脖子与耳朵就要嫁给他,她们就是惠安女。她们不是少数民族,也不是典型汉女,她们自成一派,在这靠海的小渔村里撑起她们的一片天空。
惠安女最大的特点是举重若轻任劳任怨的勤奋精神,在这里不论是在菜市场,采石场,小商店,码头都能看到她们戴头巾的身影,就来开车的司机也是她们,这个偏远的小里村,丈夫都在外地工作,她们不仅要在家照顾孩子,照顾婆婆,在外还要像男人一样成为家里经济的主来源,她们有苦自己咽,任劳任怨,所以她们被称为最贤惠的女人,最体现了中华女性的美德,可是我觉得她们是悲惨的,她们不是没有苦,也不是没有怨,而是没办法,她们的辛酸都掩盖在被遮挡的头巾里面,她们的服饰特别,却有着浓厚的局限,那里只有很老的老人才把头巾摘下,她们老了依然爱美,扎着小辫子,还要带朵花,却依旧风韵犹存,她们只是在弥补曾经失去的遗憾吧。
不过现在的惠安女也不是像以前了,年轻的女孩们也不再戴头
巾,不过她们依旧勤奋,保留了以前的习俗,服装也不再局限,走向多样化,但是我还是希望传统的服饰保留下来,有历史才有那种内在的美,我是这么认为的。
厦门园博苑。厦门园博苑位于集美区杏林湾畔,拥有9座特色风光岛,百个地域史实园林,真实再现博大精深的中国传统园林艺术,更兼有世界各地园林特色风光。门口参观版面有园博园的整体规划,园博园规划片区总面积6.76平方公里,其中陆域面积3.03平方公里。主要包括园博园主展区、生态湿地公园、水景及水上运动、温泉度假村等商业配套设施。园博园片区规划以半岛、岛屿的形式进行总体布局,由九个岛屿和两个半岛组成。其中五个为展园岛屿,四个小岛为生态景观岛。以此为基础,分期规划建设东边的自然原生岛、西侧的杏林苑、中部的教育之园、石文化园和北侧的山林休闲园,形成一片中央公园式的大绿地。
我们这次主要参观了园博岛(主岛)、闽南文化岛(辅岛)和
贯穿两岛的园博大道,分别为中国四大园林流派园区(江南园区、北方园区、岭南园区、民族风情园区)、现代园区、国际园区、风景园林师园区和公共园区。走进园博园能清晰地感受到各地园林艺术不同风格和魅力,领略到古今中外园林艺术迥异的美感。
通过为数7个多小时的紧张的游览,我觉得有以下几点感触颇深:
1、园中园的处理手法。
在园博园主岛上分别布置的北方园区、江南园区、岭南园区、民
族风情园区、现代园区、国际园区和风景园林师园区等园区,各园区分处主岛不同方位,与整个园博园不可分割却又自成体系,包括道路系统、地形、水体、植物、建筑等园林要素的设计运用,体现出不同的地域特色,同时与园博大道紧密相连,形成一个完整有序的游览体系,营造出一个个形散神不散的景观空间。
2、比例和尺度合理宜人。
作为集会、庆典的重要场地,园博广场不仅要满足功能的需要,而且必须满足景观比例和尺度的要求。在设计手法上设计师采用了“尺度变异”的手法,用夸张的尺度通过巨型花盆改变广场的尺度感,60CM宽的花坛压顶,近3M高的花盆,使之与宽阔的园博广场尺度协调统一。而在其他小面积的园区内,你就会发现与人的活动尺度相协调的诸多小空间,如小型花架和亭廊等。
3、设计手法形式灵活多样,变化多端,充分发挥了设计师的想象力。 例如:园博广场的设计主题“鹭舞琴韵”,地面铺装以深浅带状形式寓意琴键,“白鹭”造型灯仿佛一群白鹭飞向水面,映衬厦门特色“钢琴之岛”和“鹭城”的美称;以“白鹭展翅”作为设计灵感的门形构架为入口标志;青岛园以青岛啤酒瓶造型设计的坐凳等等,那么自然,那么贴切,使人不得不佩服设计师的想象力。
总之,万变不离其中,园博园各园区的设计是我国传统园林的集大成之作,是对传统园林的继承和发展。通过本次的社会实践活动和参观学习,我更加深了对我国着名园林的理解,感知了各种设计手法的运用,有助于我们不断探索现代园林发展的方向。
厦门是一个海岛城市,虽然面积较小,但凭借独特的亚热风情将其独有的城市韵味展现在世人面前。我们到了中山路的商业街, 有趣的是,这里白天却鲜少有人,走在大马路上既没车也没有人,安静舒适,这里的小吃独特,金包银,肉夹馍都是这里的特产。也去了闽南佛教圣地——南普陀寺,这里香火鼎盛,来拜的人都很虔诚,处处有种安静祥和的佛门气息。短短停留的几日,最推崇的还要算厦门的鼓浪屿, 鼓浪屿街道短小,纵横交错,清洁幽静,空气新鲜,岛上树木苍翠,繁花似锦,特别是小楼红瓦与绿树相映,显得格外漂亮。 鼓浪屿楼房鳞次栉比,掩映在热带、亚热带林木里,日光岩奇峰突起,群鸥腾飞„„组成一幅美丽的画卷。
在我印象中它是一个小岛,岛中有椰树环绕,沙滩海景,应是应有尽有的,不过在看过了鼓浪屿的海滩后我却有点小失望,虽然也有海滩,但不是我想象中的模样。当然,鼓浪屿让我着迷也不是它,而是岛内四处可见的别出心裁的有趣小店和那些可爱迷人的猫咪。
因为有了这些有意思的小店,鼓浪屿让我有种置身童话世界中的感受,不论是从色彩的装扮中,还是在小玩意的摆设上,都是一场又一场的视觉盛宴。由于处在海边的环境,整个厦门的颜色都是非常的响亮的,艳而不俗,红配黄配绿配蓝,色彩不能说艳,是一种达到饱和的亮度,让人舒适有精神,鼓浪屿就是如此,色彩的各个配合很是巧妙,店铺门前不时放的可爱的猫,帅气的猪,威武的武士,和五彩的墙壁,古雅的墙壁,欧式的护栏一起,周围还摆放着小巧的植物,它们做出欢迎的姿势,微笑的表情,这里是它们的世界,童话般的梦
幻,邀请你的进入。很神奇的感觉,以前虽然也逛精品店,可是这样大规模的雅致小店是第一次见到,走进店内,只能用眼花缭乱来形容,布偶,书本,纪念册,装饰品,很常见的饰品被精心的展示在我面前,它们各司其职,为我展现它或它的一方领土,有一起微笑的兔子,有母子相亲的长颈鹿娃娃,有在窗前守候光芒的阳光娃娃,太多太多已不能详尽,只恨自己不能多停留些时候,再和这些亲切的朋友相处。
在这些小布偶和娃娃中,最引人注意的就是造型多种多样的可爱猫,每个小店中都有猫的痕迹,当时我并不了解原因,通过询问才知道鼓浪屿也被称为猫岛,这里是猫咪的天堂,对小店来说,猫就是它的守护者,看它们百变的造型,时而憨笑,时而调皮,时而威严,时而相拥,时而对望,和谐温馨,不仅守候了小店,更为它增加了一道亮色。像有名的张三疯奶茶铺,就是因为门前张三疯这只可爱憨猫而被人所熟知。当然,鼓浪屿中真实的猫与人也是相处的很好,不枉费它猫岛的称唿。
离开鼓浪屿前,我偶然在一家叫厦门故事的客栈前停住了,这里也成鼓浪屿中了我最喜欢的地方,吸引我的是那里面散发出的一股怀旧的气息,我一直觉得去一个地方旅行,就有必要了解它的历史,所以我走进这家怀旧客栈。里面的陈设其实简单,红色的地砖,石砌的桌凳,古朴的门窗,前面放着两尊大石像,像狮子又不是,据说这是闽南地区专属的守护者,风狮爷,在更里面的矮墙上也有几个造型夸张的的狮子形象,它们与风狮爷是一样的,不过它们又有了地区的变化,叫做石狮爷,也称石敢当。这些都是有典故的,古人为了辟邪常
在墙上安放着一尊尊石制偶像:有的状如石狮,民间称之为“石狮爷”、“石狮王”;有的则仅置一块长方形石条于墙根,上面镌刻“石敢当”三字,或干脆素面无纹;有的则取一方石,四面刻上佛像,称为“四仙石”。人们将之统称为“石敢当”。在街区的石顶巷、石壁街、草埔巷、外清巷、四仙街等地随处可见,被视为小巷的镇巷神。而在距厦门仅一水之隔的金门也有许多类似的石制偶像,名唤“风狮爷”。这是由石狮爷演变过去的,除了辟邪还有防风沙的祈祷性。
石敢当,在他们的身上承载了多少历史的积淀,但随着城市化进程的加快,这些在城市旮旯里毫不起眼的东西,就渐渐消失了,所以在这里看到了它们,感觉很珍贵,客栈里还有许多不知名的小石像,石雕,我坐在石凳上,旁边有一棵椰树,矮墙上放置着许多珍贵的盆景,守护的石敢当在生机勃勃的植物前,也像一个守护者,安静的呆在这片空间里,营造出又一片的生机。
在这里呆了20分钟左右,安静的感受了这里浓厚的历史氛围
后,尽管不想走,可是时间紧迫,我还是不舍的离开了,厦门如此便结束了。
后续,还是说一下这次旅行来到的最美的地方,西沙湾,我一共看到了几个海滩,只有它,让我觉得真的看到了海,没有太多人工干涉,这里有游客,有挖贝壳的,有抓海螺的,沙滩上的沙细腻又舒适,朋友们一起在上面漫步,靠在一起照相,海风虽大,也吹不散我们愉快的心情,那里的夕阳最美丽,不过我却无缘见到,只看到了朋友的
照片,不过也好,有遗憾才有期待,也许,我将来还会有机会来福建一游的,因为它还欠我一个海边的日出与日落。
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